The boom in Millennial Astrology (for people born 1990 to 1995) means horoscopes are now known factors for anyone aged around 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26
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AstrologyEditoriale Speciale
1683, Vera e Falsa astrologia: stralci e commenti tratti da Giovanni Battista Grassetti | DI FRANCESCO FARAONI
PREMESSA – Dal 1600 inoltrato in poi (fino ad arrivare all’avvento della teosofia del periodo XIX-XX secolo che scardinò completamente l’intero sistema astrologico proponendone una visione eso-ed-essoterica come anticipazione ad un approccio più simbolico e pseudo-psicologico dello scibile) era solito partorirsi, con una certa enfasi, elaborati dal titolo minaccioso e perentorio: “Della vera astrologia”, “Della falsa astrologia”; è il momento storico in cui comincia a rompersi in modo più netto l’autorità predittiva dell’astrologia, influenzata dalle culture di quei tempi anche di ordine religioso che intendevano valorizzare le proprie idee settarie, piuttosto che proporre vere e proprie confutazioni. Infatti questi libricini distinguono l’Astronomia come scienza degli astri dalla Astrologia, spesso definita come astromanzia e astrolatria, ovvero scienza delle predizioni. Tuttavia fu già Claudio Tolomeo a fare questa distinzione nel Libro I – Capitolo I del Tetrabiblos:
Due sono le principali dottrine su cui sono fondate le predizioni astronomiche. Una (l’Astronomia) prima in ordine ed in certezza attraverso cui conosciamo ad ogni istante il moto del Sole, della Luna e degli altri astri come pure i rapporti che questi hanno tra loro o nei confronti della Terra. L’altra (l’Astrologia) attraverso cui, seguendo le qualità naturali di questi astri, noi consideriamo i cambiamenti che essi, a seconda della loro reciproca posizione, producono negli organismi. Di queste dottrine, la prima (Astronomia) possiede rigore scientifico, mentre la seconda (Astrologia) non giunge alla stessa certezza (…).
Il determinismo è una faccenda spinosa: di per sé esiste a rigor di logica e di evidenza un’azione deterministica del cielo sulle cose create. La Terra è rigogliosa di vita perché gli Astri, disposti in un certo modo, hanno permesso a livello fisico la possibilità che la vita germogliasse: questo è un determinismo astrale perché la precisa disposizione del Sole rispetto alla Terra, la disposizione degli altri Astri nelle loro orbite, la presenza del nostro satellite naturale, la Luna, hanno nel loro concerto concesso vita sulla Terra. Bastava avere Giove al posto di Venere che gli stessi scienziati dicono non sarebbe stata possibile la vita sulla Terra per ovvi cambiamenti che i corpi attorno avrebbero subito dal gigante gassoso. Se ci pensiamo, questa è una forma di determinismo. Come è deterministico il fatto che il Sole produca frutti sulla Terra in virtù delle sue manifestazioni fisiche che noi viviamo attraverso le stagioni. Come è conosciuto il fatto che la Luna, grazie al suo potere attrattivo, agisce sulle masse di acqua negli ecosistemi terrestri in modo specifico e che il clima sia legato anche alla sua potestà, che se non ci fosse causerebbe secondo gli scienziati sconvolgimenti climatici e naturali sulla Terra. Gli astri concorrono all’equilibrio sofisticato e complesso della vita sul nostro pianeta, che si esplica nei vari regni naturali, ognuno dei quali rigorosamente sottoposto alla sua Legge naturale e quindi sistemica.
Questo per dire che delegittimare l’Astrologia a mera superstizione è un tentativo polemico per dire “il nulla”. L’astrologia se osservata come fenomeno attraverso cui osservare il comportamento degli astri nella ruota stagionale, può e come essere coincidente certe esperienze precise e per nulla simboliche, ma pienamente deterministiche. Il Sole e la Luna sono i due astri verso cui, oggi, possiamo osservare un evidente ruolo deterministico; indirettamente anche gli altri astri possiedono questa sottile caratteristica, come si evince da alcune fonti scientifiche (1,2): Giove è chiamato nel gergo astronomico Buon Giove o Gigante Gassoso di massa gioviana protettiva, ovvero nello studio dell’abitabilità dei sistemi planetari gli scienziati studiando il nostro sistema solare hanno stabilito che un sistema per presentare la possibilità di avere un pianeta roccioso abitabile e con vita complessa, deve per forza avere un gigante gassoso nel suo sistema che funzionerà da protettore contro cataclismi (Giove infatti ci protegge da numerosi impatti di meteoriti o asteroidi, che finiscono il più delle volte nella sua atmosfera, se non ci fosse aumenterebbe enormemente la possibilità di impatti di corpi erranti sul nostro pianeta); inoltre si è stabilito che nella formazione del nostro sistema e quindi nella formazione anche della nostra Terra, Giove in qualità di Gigante Buono ha permesso l’apporto di materia indispensabile all’adattabilità, avrebbe cioè deviato numerosi corpi dotati di ghiaccio, e materiale organico, verso il nostro pianeta agli albori della creazione del sistema solare. Il ruolo di “Giove Defensor” fu compreso completamente nel 1994 quando la cometa Shoemaker-Levy 9 vi si schiantò sulla sua superficie: se la gravità gioviana non fosse intervenuta catturando la cometa, essa si sarebbe schiantata nella zona abitabile del sistema solare, con un’elevata probabilità di causare un disastro simile a quello che portò alla fine dell’Era dei Dinosauri. Mi sorprende constatare che Giove sia ritenuto dal linguaggio astrologico come Grande Benefico, colui che con magnanimità preserva la vita dell’uomo. Lo è a tutti gli effetti anche astronomicamente. Questi brevi pensieri introducono alcuni stralci del manoscritto La vera e la falsa astrologia (3) (figura 1) di Giovanni Battista Grassetti, rielaborati in un italiano più comprensibile, come testimonianza dei nostri predecessori Astronomi-Astrologi che tentarono di confutare l’Astrologia tuttavia non riuscendoci; un modo, spero gradito, per rievocare autori minori e meno noti su cui riflettere insieme. Tra parentesi tonda troverete in alcuni punti alcune mie personali considerazioni. Buona lettura.
Figura 1
Sulla natura delle dodici case celesti […] la prima casa è casa della vita e vien significata per la parola Natus. Ella è la prima casa, anzi l’oroscopo istesso, in essa si forma il giudizio della vita naturale e dello spirito. La seconda casa, dalla quale si conosce la speranza del possedimento delle facoltà, del vitto dei ministri e dell’accrescimento dei servitori, è luogo pigro e alieno dall’oroscopo, porta dell’inferno. La terza casa è quella che dà indizio di quel che accade coi fratelli, sorelle, propinqui, e il minor viaggio. La quarta dimostra i parenti, i patrimoni, l’eredità, tesori, e tutto quello che appartiene alle riposte e nascoste facoltà del patrimonio. La quinta casa è la casa dei figlioli, della benevolenza, dell’ambasceria, delle donazioni e di quelle cose che dopo la morte accresceranno di lode o di vituperio, anche di beni, di fortuna e somiglianti. La sesta casa dà luce per conoscere quelle cose che devono succedere di tristezza o di malattia, scopre i ladri, gli insidiatori, gli omicidi e per questo è chiamata casa di mala fortuna e gaudio di Marte, quasi che egli di tali mali si rallegri e goda. La settima accenna la quantità e qualità dei maritaggi e nuovi parentati. L’ottava fa mostra del timore e della paura e dà indizio della qualità della morte. La nona ha virtù di significare le sétte, la sapienza, la religione, i pellegrinaggi. La decima è casa del Regno e da questa scopronsi le magistrature, le dittature e altre dignità. L’Undicesima è casa di Giove perché è casa di lode, di maggior fortuna, d’aiutanti e di ministri. La dodicesima casa è di tutte le altre la più infelice e pestilenziale.
Amici e nemici, nonché prime virtù dei pianeti […] Amici sono Saturno Giove Sole e la Luna. Inimici sono Marte e Venere. Amici di Giove sono tutti gli altri tranne che Marte. Amici di Marte sono Venere e Sole. Inimici dell’istesso tutti gli altri quattro. Amici del Sole sono Giove e Venere, inimici Marte, Mercurio e la Luna. Amici di Mercurio sono Saturno, Giove e Venere, inimici gli altri. Amici della Luna sono Saturno, Giove e Venere e gli altri inimici sono dell’istessa. Giove e Venere sono benigni. Il primo maggiore del secondo. Saturno e Marte sono maligni, il primo maggiore del secondo. I benigni nella casa del maligno, maligni diventano. Mentre i maligni nella casa del benigno, benigni diventano. Mascolini son quelli che caldi e secchi sono, e quelli che son freddi e umidi, saranno femminili.
Della disposizione degli Astri […] Inoltre è da sapersi che i pianeti sono Orientali e altri Occidentali. Orientali sono quelli che sorgono la mattina sopra l’orizzonte avanti la levata del Sole. Gli Occidentali quei che tramontano la sera prima del tramontare di quello (del Sole). Altri di più sono Settentrionali &altri Meridionali. Settentrionali son quelli che nel suo Eccentrico dalla Eclittica verso Settentrione declinano, & i Meridionali al contrario, che verso il Meriggio piegano.
Sulla figura della natività […] Fatta dunque la figura della natività, notano (gli astrologi) il sito e il luogo particolare di ciascun Pianeta e osservano qual di essi pianeti sia nella prima casa del cielo e chi nella seconda; qual di essi nella propria casa si ritrova; se il Sole nel Leone, Saturno nel Capricorno, e così per gli altri astri (ovvero l’autore vuole dire che si osserverà se i vari astri sono nelle loro dignità, o eventualmente debilità). Confideranno di più chi di quelli abbia più dignità maggiori, cioè la propria casa, l’esaltazione, gli aspetti più benigni (ovvero, l’autore fa presente che si tengono in buona considerazione quegli astri che si ritrovano nella casa della loro gioia e quelli che sono nella loro dignità; il Sole gioisce in IX casa, la Luna in III casa, Marte e Saturno rispettivamente gioiscono il primo in VI e il secondo in XII casa, Venere e Giove gioiscono rispettivamente in V e in XI casa; per quanto riguarda le dignità maggiori l’autore cita solamente l’esaltazione e considera la posizione di un astro nella casa della sua gioia, considerata come una dignità importante). [Guardano poi] i quattro angoli dell’Oriente e dell’Occidente, del Mezzo del Cielo e del Fondo del Cielo, poi vedono quali siano i Signori e i dominatori della genitura, formando così il giudizio e presagio delle cose future.
Obiezione dell’Autore sulla data da considerare nella realizzazione della carta di nascita […] Queste sono le Dottrine e la pratica degli Astrologi. Or vediamo se fondate siano nella vera scienza, o in speculazione false e favolose (per favolose vuole intendere fantasiose, ovvero alienate). Primieramente militano contro questi insegnamenti tutte le ragioni […] in particolare la ragione presa dalla Dottrina di Tolomeo apophthegmatum (dal greco apòphthegma derivato di apophthéngomai “parlare consciamente”, ovvero detto memorabile proveniente dall’aneddotica classica) che principalmente dice doversi considerare il principio della concezione e generazione del bambino, e non della nascita: Cum principium temporale homninis flatuatur, scrive egli (Tolomeo), natura quidem illud est principium, cum sementi utero genitali admittitur, potentia autem, & secundum accidens, cum hora partus infans egreditur. E se bene poco dopo egli soggiunge qut horam ignorant principi seminalìs, illos necessarium est, sequi principium nativitatis; con tutto quello che si è mostrato tra l’ora della concezione e l’ora del parto non vi è alcuna determinata corrispondenza, e anche se vi fosse è moralmente impossibile il rintracciare quel punto e quel minimo momento, in cui tutto l’oroscopo da essi è fondato. (L’autore in effetti solleva una questione ancora oggi combattuta, cita Tolomeo che in Libro III, Capitolo II del Tetrabiblos realmente indica come la comprensione dell’animo e del corpo di un nascituro, si dovrebbe stabilire non dal giorno, ora e luogo di nascita – che è un fatto accidentale, ovvero non è detto che il concepito nasca per forza – ma si dovrebbe stabilire dal momento in cui avviene il concepimento, ovvero nel momento in cui il seme maschile penetra nell’ovocita e si avvia la reazione germinativa della vita di, in potenza, un nuovo individuo. Dice Tolomeo: Visto che l’inizio temporale dell’uomo è costituito naturalmente dal momento stesso della concezione, e poi, accidentalmente, da quello della nascita, nel caso in cui fortuitamente o per deliberata osservazione, sia conosciuta l’ora stessa della concezione, potremo ben a proposito considerare la posizione in cui si trovavano gli astri in quel momento, per giudicare delle particolari caratteristiche del corpo e dell’anima del nascituro. In effetti, il prodotto del concepimento, in tale istante, riceverebbe il proprio temperamento dall’influsso del cielo che lo sovrasta, e, benché mentre il corpo si forma, si producano poi in esso dei successivi mutamenti, anche a causa dei nutrimenti molteplici che esso poi assimila, accomodandoli alla propria natura, tale prodotto conserva sempre la rassomiglianza con quella prima impressione. Tuttavia Tolomeo aggiunge una cosa, su cui l’autore sorvola velocemente per avvalorare la sua antitesi: Se l’ora della concezione è però ignota, come capita assai sovente, si trarrà l’inizio dall’uscita del grembo materno. Anche tale istante è difatti assai importante e differisce dall’altro soltanto per il motivo che se quello della concezione è conosciuto, potranno essere predette anche le cose che precedono il parto. Con buona pace di Giovanni Battista Grassetti!).
Altra obiezione sul giudizio della nascita […] Inoltre non considerano (gli astrologi) la figura dell’utero, il sito, la durezza, la morbidezza, l’umidità, l’alimento, la temperanza o intemperanza della madre, il timore, il gaudio, la tristezza, la sanità o infermità, la robustezza, o fiacchezza, e cose simili, giacché dalla varietà di tante cose diversi effetti vengono cagionati nel pargoletto concepito (in parole semplici l’autore obietta che l’Astrologo tende a produrre giudizi esclusivamente rivolgendosi al linguaggio degli astri senza considerare variabili più umane, in questo richiama la dottrina di Ippocrate, e i testi De Genitura e De natura pueri, dove giustamente la medicina di quei tempi capì come l’individuo è ciò che è anche in virtù di variabili strettamente legate all’umana determinazione, a partire dalla nutrizione della madre durante la gravidanza e i comportamenti della stessa, cose oggi più che note e sappiamo bene come la donna in stato di gravidanza in questi tempi moderni segua protocolli molto complessi anche sulla cura dell’alimentazione, per preservare il fanciullo e farlo crescere al meglio nel suo ventre).
Obiezione su Saturno malefico, secondo l’autore Fingono (gli astrologi) che Saturno è maligno, e della sua malignità erano gli uomini così malamente impressionati che come riferisce il S. Agostino nel De consensu evangelistarum al Capitolo 23 non volevano sentire il nome di quello (di Saturno); così che lo chiamarono il vecchio e i Cartaginesi invece di dire “la Contrada di Saturno” dicevano “la Contrada del Vecchio”; e dall’altra parte al medesimo Saturno del pargoletto nelle materne viscere racchiuso, è nel primo mese di sua vita la prima cura che gli offre; dimodoché secondo il loro parere ogni uomo è tanto infelicemente concepito (l’autore fa del sarcasmo) che è destinato da Dio ad avere per custode per tutto il primo mese del viver suo il maligno e più malefico dei Pianeti, che nel Ciel si ritrovi … (questo passaggio molto complesso evoca diverse teorie astrologiche, la prima parte ci indica come Saturno sia stato avvertito realmente in modo negativo, ma l’autore ritiene che tale concezione è stata determinata colpevolmente degli Astrologi che hanno dunque causato una suggestione collettiva; in altri passaggi, che ho omesso perché estremamente articolati, accusa gli Astrologi per aver indicato l’amicizia tra Saturno e Giove chiedendosi come fanno due astri dal temperamento così diverso ad essere considerati amici, obiezione che fa anche Marsilio Ficino in Scritti di Astrologia ridicolizzando esplicitamente Tolomeo, Albumasar e altri autori antichi; in realtà l’amicizia di Saturno e Giove ha anche e non solo una origine nella tradizione dell’astrologia elllenistica, legata alla teoria della sétta che semplicemente indica Saturno come estremamente freddo e secco quindi risulterà migliore in una nascita diurna insieme a Giove che è caratterizzato da temperamenti caldi e umidi non estremizzati, cosicché Saturno in una nascita diurna compromette i suoi eccessi di freddo e secco diventando in un certo senso più buono; cosi per Marte che è migliore nella nascita notturna perché stempera i suoi eccessi di estremo caldo e secco, ed è posto in compagnia a Venere che le è amica in virtù del suo essere moderatamente fredda e umida ad un livello gradevole. Inoltre è nella teoria degli opposti che si trova l’equilibrio perfetto: Saturno e Giove sono amici perché Giove può instillare in Saturno istanze di calore che lo aiutano a mitigare il suo eccesso di freddo; mentre Marte è amico di Venere perché quest’ultima può infondere un po’ di freddo e umido all’eccessivo Mavor – un nome citato da Trismegisto riportato da Cornelio Agrippa per Marte e usato anche dai miti italici pre-romani. Mentre risulta molto interessante l’obiezione che l’autore fa su Saturno: in parole semplici chiede come può essere Saturno considerato malefico se poi gli Astrologi dicono che il pianeta interviene nel concepimento e nel primo mese di gravidanza formando il primo abbozzo di un potenziale e futuro individuo! Anche qui l’autore pare non considerare molte fonti e sfumature di filosofia naturale. Saturno è stato associato al concepimento, o meglio all’attecchimento del seme maschile nell’ovocita, perché è pianeta notoriamente agreste, buono proprio per l’Agricoltura e per analogia presiede amorevolmente e benevolmente al corretto e amabile attecchimento del seme nella terra, così per cosignificanza temperamentale e naturale un buon Saturno garantirebbe in sincronicità il buon esito dell’inseminazione nell’atto coitale).
FONTI E BIBLIOGRAFIA
1. Henry Bortman, Coming Soon: “Good” Jupiters in Astrobiology Magazine 2004.
2. Jonathon I. Lunine, The occurrence of Jovian planets and the habitability of planetary systems, in Proceedings of the National Academy of Science, vol. 98, n. 3, 30 gennaio 2001, pp. 809-814.
3. Consultato il testo originale “La Vera e falsa Astrologia” di Giovanni Battista Grassetti, nella versione digitalizzata dal Sistema Bibliotecario di Ateneo SBA dell’Università degli Studi di Trieste.
Articolo curato da Francesco Faraoni – founder del progetto The Sun Astrology e Astrologo: è interessato allo studio dell’Astrologia come fenomeno naturale, le sue ricerche si basano sulla comprensione del fenomeno temperamentale e stagionale in analogia alla meccanica celeste, e agli approcci umanistici.
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Editoriale Astrologia della Domanda Oraria: Otterrò il lavoro? | DI MICHELE RUSSO
L’inizio è la parte più importante del lavoro – Platone
Dopo le Domande che riguardano l’Amore, quelle sul Lavoro sono le più gettonate.
La 10a Casa è quella che indica il lavoro.
William Lilly, nella sua “Astrologia Cristiana“ (pagina 55) scrive che rappresenta:
… gli avanzamenti di posizione, le cariche, le onorificenze, la professione esercitata o il commercio …
Altre Case di interesse sono sicuramente:
* La 11a Casa, ovvero, la 2a Casa dalla 10a Casa: indica lo Stipendio;
* La 7a Casa: indica i rivali o le altre persone che aspirano allo stesso posto di lavoro.
La seguente richiesta mostrerà bene l’utilizzo delle su citate Case.
Quindi: “Otterrò il lavoro?”
(23/08/2013, Villapiana Lido, 16:16, ASC 01°14’ Capricorno)
Segue il grafico relativo alla domanda oraria.
Contesto e Domanda
Il Richiedente aveva fatto alcuni colloqui per cercare di ottenere un lavoro. Proprio perché ne aveva fatto più di uno, voleva capire se avrebbe ottenuto questa mansione. Quindi ha domandato: “Otterrò il lavoro?”.
I Significatori della Questione e la Riflessione – La riflessione è tipicamente di tipo “lavorativa”. Il Richiedente viene rappresentato da Saturno che si trova in 10a Casa che indica, appunto, la Casa del lavoro. Inoltre, il Dispositore di Saturno è Marte che in questa Carta Oraria (C.O.) è il Signore dell’11a Casa, ovvero, la 2a Casa dalla 10a Casa (Lavoro) ed indica lo stipendio.
I Significatori sono i seguenti:
- Saturno, come già detto, rappresenta il Richiedente perché è il Signore dell’Ascendente;
- Venere rappresenta la Signora della 10a Casa, ovvero, il lavoro richiesto;
- Marte è lo stipendio associato a questo lavoro ed è il Signore dell’11a Casa.
Analisi
E’ interessante notare che Saturno (Richiedente) si trova nell’Esilio di Venere (Lavoro). Il Richiedente non è per nulla entusiasta di questo lavoro. Inoltre, il posizionamento di Saturno in 10a Casa è particolare: non trovandosi nel Segno della Cuspide fa capire che lui non è davvero interessato a questo lavoro. Per lui basta un qualsiasi lavoro. Il motivo è semplice, il Richiedente punta allo stipendio. Basta vedere che Saturno (Richiedente) si trova nel Domicilio, Esaltazione e Decano di Marte, appunto, il salario del lavoro.
Per capire se il Richiedente otterrà o meno questo posto di lavoro, bisogna cercare un aspetto che si perfezionerà senza alcuna Proibizione tra Venere, cioè il lavoro, e Saturno, ovvero il Richiedente. Mi dispiace dirlo, ma non c’è un aspetto diretto o indiretto che porterà il lavoro al Richiedente. Non sembra otterrà la mansione. La CO mostra molto bene che questo lavoro andrà ad un altro.
La Luna è la Signora della 7a Casa, quella dei Rivali che aspirano al posto di lavoro. Oltre a questo, è significativo e caratterizzante trovare Saturno (Richiedente) nella Caduta della Luna (Rivali) e la Luna nella Caduta di Saturno. E’ altamente descrittivo trovare “astio” tra due persone che cercano di far proprio lo stesso lavoro! Sarà la Luna (Rivali) a perfezionare quasi subito un aspetto di opposizione a Venere (Lavoro), tra l’altro, questo aspetto è già applicativo al momento della Domanda con orbita di 4°13’. Esiste, infine, la Mutua Ricezione Pura per Domicilio tra Luna (Rivali) e Marte, lo stipendio, che rafforza ancora di più l’idea che il favorito per ottenere questo lavoro sarà un’altra persona e non il Richiedente, appunto, un suo rivale!
Risposta
Il Richiedente rimase sorpreso (perché mi disse che era giusto) quando gli riferii che il suo vero interesse era lo stipendio e che a lui importava un qualsivoglia lavoro e non davvero quello per il quale aveva fatto Domanda. Gli dissi che, seppur mi dispiaceva, il lavoro sarebbe andato ad un’altra persona e non a lui. Non mi credette per via dei diversi colloqui che aveva fatto.
Esito
Il Richiedente, tempo dopo e un po’ contrariato, mi disse che non aveva ottenuto il posto di lavoro.
INDAGINE A CURA DI MICHELE RUSSO
La formazione accademica che mi definisce è di tipo scientifico/matematico e anche se mi sto laureando in informatica, ho sviluppato una vera passione per l’Astrologia Oraria che ho scoperto nel 2008 quando, per caso, mi sono imbattuto in un articolo che parlava di quella Medica. Restai folgorato e così incuriosito dalla tecnica Oraria che non ho aspettato poi tanto per iniziare a studiarla. Ho divorato diversi libri che potevano insegnarmi questa Arte antica ma da autodidatta mi sono reso conto che non potevo fare molta strada e, quindi, ho avuto la necessità di confrontarmi con chi ne sapeva più di me e ho seguito e terminato con successo il corso di “Astrologia Oraria Classica” (AOC) di Patriza Nava che ritengo una personalità di spicco nell’ambiente astrologico italiano e degna rappresentante dell’Oraria in Italia. Grazie a lei, ho approfondito sia il lavoro di William Lilly, il Maestro dell’Astrologia Oraria, che quello del rinomato astrologo inglese John Frawley, sviluppando sicurezza e competenza.
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Astrologia TradizionaleAstrologyElena Londero
De Sphaera Estense: storia di un matrimonio infelice e di uno splendido codice miniato
DI ELENA LONDERO – Anna Maria Sforza era la figlia di Bona di Savoia e Galeazzo Maria Sforza, potentissimo duca di Milano, uomo dal carattere complesso, pieno di nemici, non a caso morto assassinato nel dicembre del 1476 a neanche trentacinque anni. La figlia è descritta dalle cronache del tempo come una giovane riservata, intelligente e colta, oltre che assai bella e delicata. Nel 1477, a soli quattro anni, come era in uso all’epoca, fu promessa sposa ad Alfonso I d’Este, figlio di Ercole d’Este ed Eleonora d’Aragona. Le nozze vere e proprie furono però celebrate solo molti anni dopo, il 17 gennaio del 1491, a Milano. I due sposi si spostarono poi subito a Ferrara, dove li attendevano numerosi e ricchi festeggiamenti. Il matrimonio fu, pare, fin dall’inizio molto infelice e, purtroppo, anche breve visto che Anna Maria, dopo soli sei anni dalle nozze, morì di parto nel novembre del 1497, poco più che ventenne. Anche la bimba che venne alla luce, purtroppo, non sopravvisse. Sembra che il marito non abbia nemmeno partecipato ai funerali della giovane moglie, a causa degli evidenti segni di sifilide che in quel periodo gli sfiguravano il volto. La malattia era probabilmente stata contratta anche da Anna Maria. Alfonso si risposò successivamente con la celebre Lucrezia Borgia (al suo terzo matrimonio), e da lei ebbe numerosi figli. La dote che Anna Maria Sforza aveva ricevuto dalla sua famiglia per le nozze era molto ricca (i registri riportano che ammontasse a ben quarantamila ducati) e quasi sicuramente includeva, fra i vari doni, anche un magnifico manoscritto astrologico denominato De Sphaera estense. Anche se non è mai emerso, infatti, un documento preciso che attesti la presenza del volume nella dote, si ritiene che il codice sia arrivato a Ferrara proprio per tale via.
Esso fu miniato da un artista lombardo verso il 1470, quasi sicuramente da identificarsi con il milanese Cristoforo de Predis. L’artista, che era sordomuto, sicuramente ebbe contatti con Leonardo da Vinci che, anzi, fu sicuramente anche ospite, per un breve periodo, nella casa del miniatore. Lo stile di de Predis presenta sia influenze nettamente rinascimentali (nei colori, nelle architetture, nei paesaggi), sia fiamminghe (si veda soprattutto la resa dei dettagli, delle ambientazioni di interni, sempre precisissime). Il piccolo e preziosissimo De Sphaera è un breve commentario per immagini ad una precedente opera medievale, il celebre De Sphaera Mundi del matematico, astrologo ed astronomo inglese Giovanni Sacrobosco (volume che vedrà poi, proprio a Ferrara, la sua prima edizione a stampa nel 1472).
Il De Sphaera estense, che misura ventiquattro centimetri di altezza per diciassette di larghezza, era sicuramente un oggetto di lusso, un dono prezioso nato e creato all’interno di un ambiente ricco ed aristocratico, in cui la cultura astrologica era tenuta in alta considerazione. Il testo, comunque, è da considerarsi più un’opera divulgativa che non accademica e presenta al suo interno diversi livelli di esecuzione. Il manoscritto, infatti, è realizzato in maniera eccellente sul piano artistico nella parte astrologica, meno in quella astronomica. Appaiono, inoltre, abbastanza semplificati i contenuti di entrambe. Non sottovalutiamo il potere che rivestiva l’oggetto di lusso in sé, vero e proprio strumento atto a far esibire pubblicamente la propria ricchezza e munificenza. È utile ricordare come la stampa a caratteri mobili esistesse già, anche se da pochi decenni, quindi gli alti costi sostenuti per far realizzare un codice miniato avevano sicuramente anche lo scopo e il compito di mostrare il proprio potere economico e politico.
Erano tempi in cui si sceglievano con estrema cura simboli, stemmi e blasoni di famiglia da far inserire agli artisti in vari contesti. Il De Sphaera, nelle sue miniature, non fa eccezione. Gli Sforza, in particolare, avevano ancora bisogno di legittimazione. Francesco I Sforza, il nonno di Anna Maria era, infatti, stato il marito di Bianca Maria Visconti, l’unica erede del ducato che con quel matrimonio aveva unito il potere delle due famiglie. Francesco, però, non era nativo di Milano e aveva tratto il proprio potere dall’investitura imperiale (che in Lombardia era una forma di legittimazione piuttosto precaria a quei tempi). Per questo, aveva bisogno da un lato di rafforzare il nome degli Sforza, per la prima volta al comando di Milano, dall’altro di legittimarsi dando un’idea di continuità con la precedente dinastia Visconti della moglie. Equilibri delicati, da ristabilire continuamente. Anche i figli – Gian Galeazzo prima e Ludovico il Moro dopo – proseguirono su questa strada, facendo confluire le esigenze politiche ed araldiche in quelle artistiche. Gian Galeazzo, per affermare e rafforzare la casata, giunse a riportarne le origini degli Sforza alle nozze mistiche fra Anchise e Venere.
Il De Sphaera, che va inserito in questo contesto storico-politico, è composto da sedici carte di pergamena (per un totale di trentadue “facciate”). Le prime quattro carte, così come le ultime tre, contengono disegni astronomici, riguardanti eclissi, maree, orbite planetarie. È presente anche una sintetica Tabula climatum, rappresentante le sette fasce climatiche dell’emisfero settentrionale di tolemaica concezione. L’emisfero sud appare del tutto ignorato, come se non esistesse, mentre sono segnate come inabitabili le zone polari (eccessivamente fredde) e quella equatoriale (troppo calda). Appare singolare che i disegni della parte astronomico-scientifica – peraltro non sempre perfettamente corretti, come se vi fossero stati degli errori nella fase di copiatura – non siano accompagnati da alcun testo esplicativo, tranne brevissime didascalie in latino medievale. I disegni astronomici, inoltre, sono evidentemente di livello inferiore rispetto a quello delle miniature di carattere astrologico. Questo fa ipotizzare che le due parti, sicuramente realizzate da mani diverse, siano state assemblate fra loro solamente in un secondo momento.
È, comunque, dal quarto foglio che la bellezza di questo piccolo volume emerge in tutta la sua grandezza. Da qui, infatti, cominciano le carte con le magnifiche miniature, di altissimo livello pittorico, che hanno reso tanto celebre il De Sphaera estense. Il contenuto strettamente astrologico, in qualche modo è invece più ovvio e scontato, senza particolari ricercatezze o rimandi. La bellezza dell’esecuzione, comunque, pone in secondo piano questo aspetto. Ogni coppia di carte presenta, fra loro affiancate, le personificazioni dei setti pianeti all’epoca conosciuti e le le attività umane ad essi abbinate. Al di sotto vi sono poche righe riassuntive, né troppo ispirate, né troppo originali, che potrebbero essere state inserite anche successivamente. Le attività richiamate accanto ai pianeti ricordano quelle delle famiglie a cui i due sposi appartenevano.
Mercurio, ad esempio, è rappresentato con le ali piumate ai piedi mentre regge con la mano destra una borsa, simbolo dei ricchi guadagni e della prosperità che derivano proprio dai commerci governati dal pianeta. Con la sinistra, invece, tiene il caduceo. È un bastone alato con due serpenti attorcigliati, che rappresentano l’equilibrio tra materia ed intelligenza e la capacità di dominare il caos. Per questo il caduceo è simbolo dell’ordine e della pace che favorisce tutte le arti (e tutti gli affari…). Nei due tondi all’altezza degli arti inferiori di Mercurio sono invece rappresentati, come avviene per ogni pianeta, i segni zodiacali da lui governati, in questo caso i Gemelli e la Vergine. Sulla carta miniata di sinistra è possibile osservare le varie botteghe artigiane, suddivise in Arti utili (lo scriptorium con l’amanuense intenso nel suo lavoro di copiatura, la fucina dell’armaiolo e l’orologiaio) e Belle arti (pittura, scultura e musica). Gli strumenti utilizzati da tutti questi artigiani per l’esercizio della loro professione sono rappresentati con estrema precisione (una cura per il dettaglio di evidente ascendenza fiamminga). Al centro, in alto, una bella tavola imbandita e al di sotto la cucina. L’uso del colore è anche qui, come nel resto delle miniature, veramente raffinato e pregevole. La pagina di Marte, raffigurato in forma antropomorfa come un guerriero, è affiancata da un campo di battaglia, con un paesaggio che si sviluppa sullo sfondo e una degradazione cromatica che accompagna lo sguardo sempre più in lontananza. Le rocce separano il gruppo, quasi monolitico, dei soldati in primo piano dalla campagna alle loro spalle, con la strada curvilinea che divide ulteriormente gli spazi, sia a livello fisico, sia simbolico, separando la violenza della battaglia dalla pace campestre.
Venere è rappresentata, ovviamente, come una bella e leggiadra fanciulla, intenta a osservarsi nello specchio che regge con la mano sinistra. Questo di Venere allo specchio è un tema che ha sempre attratto gli artisti, basti pensare ai capolavori realizzati da autori quali Rubens, Veronese, Tiziano o Velázquez. Nella carta a destra della miniatura di Venere, abbiamo una pagina con piccole scene di amore, musica e arte (di sapore quasi boccaccesco). Va ricordato che la musica, all’epoca, era limitata o a esigenze di culto o ad ambienti aristocratici ed elitari. Venere, nel suo simbolismo profano e non sacro è il riflesso della musica cortese, suonata per fini dilettevoli e di intrattenimento (la miniatura, non a caso, è accompagnata dalla dicitura “…in cantare et danze… induce i cuori…”). La miniatura rappresenta anche un’ottima e utile fonte storica per studiare gli strumenti musicali utilizzati alla fine del XV secolo in ambito lombardo. A queste miniature ovviamente si affiancano quelle dei due luminari e di Giove e Saturno, tutte splendide.
La prospettiva è ovunque ben gestita, con i paesaggi che sono eseguiti sempre con estrema perizia, così come raffinatissimo appare anche l’uso del colore. I rossi, in particolare, sembrano in alcune scene, come quelle di Marte, quasi indicare la strada che lo sguardo dell’osservatore deve compiere tra un dettaglio e l’altro. La cura dei particolari contestualizza bene gli ambienti, gli abiti, gli oggetti rappresentati. In tutte le miniature, inoltre, gli alberi ricoprono un ruolo particolare e il loro stile rimanda allo stile francese. Alberi sempre affusolati, dal fusto leggero, alto e slanciato e dalle chiome tondeggianti e geometriche, che vengono utilizzati come fossero scenografie. Separano gli spazi, danno profondità all’immagine, incorniciano e impreziosiscono i vari elementi delle scene raffigurate. Si veda, ad esempio, l’uso che ne viene fatto sotto al tondo di Venere, dove hanno quasi lo scopo di sostituire una vera e propria scenografia. Il De Sphaera estense giunse a Modena alla fine del Cinquecento, quando vi si trasferì tutta la corte ferrarese e dove è tuttora conservato nella Biblioteca Estense della città.
Elena Londero
Bibliografia e crediti fotografici
Le immagini da manoscritti sottoposti alla tutela del Ministero dei Beni Culturali e della Biblioteca Estense Universitaria di Modena sono state riprodotte a bassa risoluzione, per uso didattico e scientifico senza scopo di lucro, in ottemperanza alla legge sui diritti d’autore (comma 1-bis dell’articolo 70, legge 22 aprile 1941, n. 633, innovata dalla legge 22 maggio 2004, n. 128 e dalla legge 9 gennaio 2008, n. 2).
De Sphaera, α.x.2.14 = LAT. 209, Biblioteca Estense Universitaria, Modena
Vita di Anna Sforza moglie di Alfonso d’Este duca di Ferrara scritta nel 1500, 1871, Ebook gratuito visionabile su Google Book.
Edizione facsimile del De Sphaera con commentario annesso, Casa Editrice Il Bulino, 2010
Manuela Incerti, I disegni astronomici del De Sphaera estense e il Tractatus de Sphaera di Johannes de Sacrobosco, Modena 2010
Treccani, Cristoforo de Predis, in Dizionario biografico degli italiani versione online
Patrizia Nava, Gli errori del De Sphaera, www.astrologiaoraria.com, 2013
Wittgens, Cristoforo De Predis, Leo S. Olschki Editore Firenze, 1935
AA.VV., “Arti, mestieri, tecniche. Il lavoro dell’uomo in codici e libri a stampa della Biblioteca Estense”, Edizioni Panini, 1982.
Nel testo ASTROLOGIA GALLICA Libro 25 di Jean-Baptiste Morin troviamo alcune indicazioni sulla modalità attraverso cui dobbiamo osservare certi aspetti planetari. L’argomento è molto vasto e complesso, ma in questa sede vi propongo una traduzione veloce e molto semplice su una prima osservazione che possiamo fare difronte gli aspetti tra pianeti, in questo caso affronteremo in particolare gli aspetti Saturno-Giove.
Saturno in Aquario sotto i raggi del sole è Freddo. Quando orientale è piovoso. Se occidentale è indicatore di pericolo nelle acque. Quando è fermo è nuvoloso, nevoso e ghiacciato. Giove in Aquario sotto i raggi del Sole offre uno stato gradevole delle cose. Quando orientale conferisce condizioni salutari. Se occidentale molta pioggia. Quando fermo piogge utili.
Saturno Giove in congiunzione, quadrato, opposizione, a causa della lentezza del loro moto, per molti giorni prima e dopo il loro aspetto perfetto (partile) provocano cambiamenti nell’aria secondo la loro natura e quella del segno che occupano.
Se ciò avviene in segni di fuoco, producono calore ma soprattutto secchezza. Nei segni di acqua, grandi piogge e peste. Nei segni di aria, molti venti e tempeste. Nei segni di terra, periodi di estremo freddo, gelo, nuvole dense e aria torbida. Se ciò avviene in primavera, l’aria sarà molto umida e turbolenta. In estate causerà grandine e tuoni. In autunno venti forti e piogge intense. In inverno nevicate e gelate intense.
Ma se si deve stabilire quale pianeta governa nella congiunzione, non si dovrà considerare l’aspetto solo per diritto di domicilio, di esaltazione e/o di triplicità. Dovrà essere considerata anche la natura dell’aspetto. Saturno nei segni di Terra e specialmente in Capricorno, prevarrà nella congiunzione su Giove, così anche nei segni di Aria, specialmente se in Aquario. Ma nei segni di Fuoco e specialmente nel Sagittario, Giove prevarrà su Saturno, così in quelli di Acqua, specialmente in Pesci dove sempre Giove prevarrà su Saturno.
Inoltre il pianeta che prevarrà nella congiunzione, sarà determinante e decretatore dei cambiamenti da essa promessi. Nel caso di aspetti di quadratura e opposizione, si deve vedere quale pianeta è più forte nel segno che occupa, quindi quale di essi è al di sopra rispetto all’altro. Se Giove è a prevalere, è una aspetto buono e costruttivo. Se è Saturno, è un aspetto cattivo e distruttivo.
CONGIUNZIONE GIOVE SATURNO
DICEMBRE 2020 – la congiunzione che avremo a dicembre 2020 di Giove Saturno avviene nel Segno dell’Aquario al grado 0°. Intanto ci troviamo all’inizio dell’Aquario, quindi in una posizione molto forte perché è il confine tra il segno precedente e quello successivo. La natura aquario è qui subitanea e improvvisa, veloce e imminente. Inoltre, la congiunzione avviene nell’osservazione delle stagioni all’ingresso dell’inverno, quindi decreta una maggiore potenza espressiva della natura aquariana che è segno fisso ovvero presiede il cuore dell’inverno e i suoi caratteri di rigidità. L’ingresso del Sole in Capricorno svantaggia Giove e avvantaggia Saturno, anche perché il Solstizio d’Inverno è in sintonia al temperamento di Saturno, che di questo gioisce. Inoltre Saturno in qualità di anti-luminare è in antitesi alla Luna e al Sole. Saturno in Aquario è un ANTILUMINARE-SOLARE infatti è in opposizione al Leone segno del domicilio del Sole. Mentre Saturno in Capricorno è un ANTILUMINARE LUNARE infatti è in opposizione al Cancro segno del domicilio della Luna. Saturno in Aquario si presenta nelle vicinanze di un fenomeno di eclissi solare, l’occultazione del Sole rinforza la natura temperamentale dell’antiluminare solare per eccellenza, SATURNO specialmente nel segno dell’Aquario. E non meno importante, l’Aquario è domicilio diurno di Saturno. Queste osservazioni decretano inequivocabilmente a stabilire che nella congiunzione Saturno Giove in Aquario di Dicembre 2020, è prevalente Saturno su Giove, che risulterà più forte di Giove. Il cambiamento di aria/atmosfera che si verifica in questo momento e che continuerà e che avremo anche dopo la congiunzione partile, sarà un cambiamento di clima, di aria, di temperature, di modalità estremamente saturnine, fredde, gelide, neve.
Nel grado 0 dell’Aquario incontriamo le seguenti immagini
CORNELIO AGRIPPA: si elevano la forma d’un uomo prudente e l’immagine d’una donna che fila. Significa applicazione, lavoro per guadagnare, povertà, bassezza.
IBN ERZA vede un uomo di pelle scura, esperto nella lavorazione del rame.
CONFINE DI MERCURIO esperti della legge, preposti al comando, impositivi, amministrazione delle cose umano, sofferenza di numerose angustie
PAROLE CHIAVE della prima immagine dell’Aquario Disfatta, fuga, sbandamento, distruzione, sterminio, sbaraglio, annientamento, gradi di perdita, fiasco, rovina, tracollo, crack, rovescio della sorte, debellamento.
Nello studio del transito di Saturno in Aquario, che è in uno dei suoi domicili (esattamente quello diurno) sono incappato in un libricino pubblicato a gennaio 1644 da un Chierico, ovvero “Maria sempre vergine: discorsi predicabili”. Il testo è molto curioso ma per nulla inedito, è ormai assodato e certificato dagli storici e dai filologi che in un certo periodo la religione ha subito, anche se brevemente, il fascino dell’Astrologia. Quando ancora non era una materia condannata al rogo, molti teologi della chiesa vedevano nell’Astrologia un complesso codice della creazione e della firma di Dio. Sappiamo poi che la parte predittiva e deterministica è stata quella che ha cagionato la condanna dell’Astrologia, anche perché in quei tempi si era soliti calcolare fantomatiche date di fine del mondo, contravvenendo quindi alle sacre scritture. Ma in tempi fiorenti, i preti teologi erano anche portati a riflettere sul Sacro attraverso il linguaggio Astrologico. Un ruolo fondamentale era attributo alla Madre di Dio, la Vergine Immacolata, da sempre relazionata al segno della vergine considerato puro, casto, magnanimo. Non a caso il Segno Vergine è nella Disposizione del Mondo secondo la tradizione ellenica in Terza Casa, luogo proprio della Dea-Vergine.
Vi propongo un passaggio molto curioso e interessante di questo testo del seicento, dove viene descritta la virtù dei pianeti. Essa è paragonata alla purezza della Vergine Maria, l’autore paragona la virtù migliore degli Astri nel loro domicilio, mentre considera l’esilio l’annullamento della virtù. La Madre di Dio era posizionata in una dimensione di beatitudine, e sovranità: come donna era considerata sacra e superiore a tutte le creature umane e viventi, e dotata di rara purezza. Questa incredibile qualità della Madre di Dio fu posta in analogia alla virtù dei pianeti nei loro domicili. Questo breve passaggio, tradotto alla meglio per renderlo più comprensibile, ci introdurrà poi all’approfondimento sul domicilio di Saturno in Aquario.
La sentenza di S. Damasceno chiama l’anima della Vergine “casa propria delle virtù” ovvero Maria domicilium virtutum omnium affecta est … signori, dicono gli Astrologi che qualsivoglia pianeta ha la sua casa propria nel cielo, che è in uno o due segni del celeste zodiaco, così il Sole ha per sua casa il Leone, la Luna il Cancro, Mercurio Gemelli e Vergine, Venere Toro e Bilancia, Marte Scorpione e Ariete, Giove Sagittario e Pesci, Saturno Aquario e Capricorno; or d’altra maniera sempre secondo gli Astrologi stanno i pianeti esiliati nelle case straniere (ovvero nei segni opposti).
Se Saturno è fuori dalla sua casa e si ritrova esiliato in Leone o in Cancro, cagionerà vili e imprudenti pensieri. Se Giove albergherà forestiero in Gemelli o nella Vergine, causerà alterigia, superstizione e prodigalità. Se Marte sarà confinato in Bilancia o in Toro, imprimerà negli animi crudeltà e vedetta. Se il Sole si troverà sbandeggiato in Aquario, tramanderà costumi indecorosi. Se Venere alloggerà pellegrina in Ariete o è in Scorpione, pioverà nelle campagne animo di negligenza e timore. Se Mercurio sarà ramingo in Sagittario e in Pesci, seminerà costumi instabili e pensamenti precipitosi e bugiardi. Se la Luna sarà prigioniera del Capricorno causerà languidezza e mutabilità.
Ora fate che questi stessi pianeti siano nei propri segni e nelle proprie case del gran Zodiaco, e sperimenterete generosissimi effetti. Saturno dimorante in Aquario e in Capricorno cagionerà gravità e prudenza. Giove che alberga in Sagittario e in Pesci compatirà magnanimità, e liberalità. Marte soggiornante in Ariete e in Scorpione partorirà generosità e intrepidezza. Il Sole signore raggiante in Leone tramanderà nei mortali religiosità e giustizia. Venere riposando in Toro e in Bilancia innesterà eloquenza, pietà, misericordia. Mercurio posto in Gemelli e in Vergine genererà sagacità, ingegno. La Luna co’ suoi nodi ben annodata nel Cancro comunicherà brio e sollecitudine. Così insegna Tolomeo Principe degli Astrologi; intendetelo però sanamente Uditori, non che le stelle abbiano dominio affatto nell’animo, ma perché per mezzo della complessione del corpo possono probabilmente inclinarlo. Signori udite, le virtù sono come tanti pianeti, l’amore divino fa l’ufficio del Sole, che poiché cammina, cagiona il giorno dell’anima. L’umiltà è la Luna che quando è maggiormente ricolmata d’onori, s’annienta. Mercurio è la contemplazione, che trascorre alata, riportando ambascierie dal cielo in Terra. La fortezza fa l’ufficio di Marte, che contro i nemici dell’anima continuatamente guerreggia. La prudenza è Saturno che con maturo consiglio sa discernere fra gli estremi del bene e del male. La magnanimità è quel Giove, ch’ha sublimi cose aspirando della vita del peccato. Albergano queste virtù negli umani petti, ma talora non operano tutte quell’azioni eroiche, le quali dalla loro natura si sperano, sapete per quale ragione? Perché albergano come pellegrini in straniere province, l’umano petto da che assaggiò il vietato pomo, divenne del peccato misero albero tiranneggiato dalla sua prole (…)
Questi incredibili versi, di rara bellezza, ci introducono SATURNO, proprio perché sarà tra non molto in Aquario, in un suo secondo domicilio. Saturno trova infatti la sua migliore virtù nei segni Capricorno e Aquario. Nel Capricorno Saturno è nel suo domicilio notturno, mentre in Aquario è nel suo domicilio diurno. Il 17 dicembre 2020 avremo il passaggio di Saturno nel suo secondo domicilio, dove poiché è diurno sarà in rafforzamento temperamentale essendo il pianeta estremamente freddo ed estremamente secco, quindi risulterà più forte in questo domicilio. Saturno in Aquario ci accompagnerà fino 7 marzo 2023 quando entrerà nella dimore dai Pesci.
Il transito di Saturno in Aquario, anche come ci descrive giustamente il chierico del seicento, è nella sua dignità principale, il domicilio. Vi ricordo che il domicilio è la dignità più forte di un pianeta, è qui valorizzata la forte natura saturnina che parla di prudenza e gravità. Non necessariamente Saturno nel suo domicilio è “contrario” all’uomo, anzi se questo transito vogliamo vederlo nella sua componente più armonica, è positivo per la costruzione e l’edificazione, come anche per i lavori della terra specie quelli che riguardano le fondamenta e le strutture portanti. Con Saturno in Aquario, in antichità, sono avvenute importanti trasformazioni politiche, come nel 1405 quando in una certa parte del mondo era forte il fermento politico e il bisogno di passaggi di stato, di potere e di costume. Ma Saturno è sempre Saturno: in qualità di malefico continua anche nel suo domicilio ad indicarci la necessità della prudenza e della gravità.
SATURNO COME PRUDENZA invita all’attenzione, alla misura, al controllo, alla riflessione, alla capacità di giudizio, alla ponderatezza e alla cautela, ci spinge ad essere previdenti e lungimiranti, ci spinge all’oculatezza. Non è dunque con Saturno in domicilio il tempo dello sperpero e della superficialità, gli anni attraversati da Saturno nei suoi domicili sono sempre anni dove è necessario essere prudenti e non lasciarsi andare a facili speranze. Anzi, invita proprio a rimanere fermi e saldi nella razionalità, la capacità di giudizio significa proprio il saper distinguere ciò che è buono da ciò che non lo è, o meglio quello in cui vale la pena investire, al massimo delle risorse e delle possibilità!
Saturno in Aquario, tuttavia, è in un domicilio molto particolare perché in questo settore dello zodiaco vi è l’esilio del Sole. Saturno in Aquario incarna fortemente il ruolo di anti luminare solare, mentre in quello del Capricorno ha incarnato il ruolo di anti luminare lunare. L’attività di anti luminare specialmente quando riguarda l’antitesi al sole significa sempre fatica e difficoltà, per questo nell’Aquario da sempre è stato visto come il segno dove confluiscono energie mortifere ovvero difficili, faticose. Infatti, l’ingresso di Saturno in Aquario avviene in un momento storico di estrema fatica e debolezza collettiva: reduci da una pandemia, ancora in corso, abbiamo sofferto umanamente sia per gli effetti diretti del coronavirus, sia per quelli indiretti. Siamo affaticati, stanchi, una parte del mondo comincia anche a ribellarsi all’autorità che cerca, per quello che può, di gestire il problema. Ma è indiscutibile che l’ingresso di Saturno in Aquario avviene in una dimensione di estrema debolezza e fatica.
E’ quello che Valente diceva, nel concetto di fatica dell’uomo. Macrobio lo definitiva segno in cui il temperamento dell’uomo è lontanissimo, pur trovandoci in un segno umano. Ciò che diceva anche Retorio, definendolo segno che assomiglia ad un morto. Ovvero tutti concetti che intendono descrivere la fatica: Saturno in Aquario è nel segno dello sforzo, della stanchezza e dell’affaticamento, della debolezza dell’uomo e della prostrazione. Questa condizione è dovuta intanto ad una motivazione temperamentale, ma a livello di espressione di queste energie è evidente che la fatica sta ad indicarci un momento di severità. Saturno dopotutto non è il pianeta delle comunicazioni e della dinamicità, tantomeno della plasticità: Saturno è un’energia terrestre, legata alla terra da coltivare, e i contadini sanno bene cos’è la fatica saturnina che potremmo solo comprendere nell’immagine retorica di un contadino intento a lavorare una terra difficile, ma che intende a tutti i costi riscattare dalla sua infertilità.
Milet, Jean-Francois | Man with a Hoe
La gravità e la prudenza di Saturno in Aquario intende indicarci proprio questa traccia sottile: non è il momento di lasciarsi andare, non è il momento delle distrazioni o della superficialità, è necessario rimanere lucidi, essere razionali, non farsi ingannare da soluzioni facili o da dubbie scorciatoie, è il momento di lavorare con fatica per rimettersi in piedi, ristabilendo un ordine alle cose. Durante il transito di Saturno, il pianeta incontrerà Giove in Aquario, poi in Pesci, poi in Ariete. Specialmente quando Giove sarà in Pesci, le sue istanze temperate e umide potranno essere viste come un toccasana e un valido rimedio alla rigidità di Saturno, che sarà probabilmente meno severo nella seconda parte del 2021, e ancor meno nel 2022.
SATURNO E I CASI INDIVIDUALI
Saturno in Aquario sarà particolarmente buono per coloro che hanno pianeti o punti astronomici nella triplicità di aria: Gemelli Aquario Bilancia. In questo caso l’estremismo saturnino potrà essere canalizzato verso progetti di ricostruzione e ristrutturazione, aiuterà ad essere lucidi e forti difronte le sfide della vita, spingerà all’azione di costruzione e specialmente là dove c’è stata distruzione ed estrema difficoltà, spingerà a ristabilire un ordine e una riorganizzazione. Cosa volete costruire e realizzare per voi stessi e gli altri?
Mentre per Scorpione Leone Toro, Saturno sarà destabilizzante, e tenderà a recidere ciò che è inutile o superfluo, ecco che delle collaborazioni possono aver fine, o terminare, oppure certi progetti concludersi in modo inaspettato e non soddisfacente, ma è anche un Saturno che può aiutare proprio a concludere tutto ciò che è appeso e opprimente, spingendo l’individuo a uno scatto di dignità personale, che attraverso la razionalità lo indirizzerà vero scelte di separazione necessaria. Cosa intenderete concludere o da cosa volete separarvi?
Per Ariete Sagittario, Saturno rappresenterà un valido sostegno cementificare, ovvero è un’energia che rafforza ciò che è già in corso, consolidando e ufficializzando. La distanza di Saturno in Aquario a questi due segni dello zodiaco è di sessanta gradi, una distanza molto buona per Saturno perché non è eccessivo nella sua espressività: infonderà quel rigore ma senza eccedere nella misura, offrendo invece la possibilità di lavorare su sé stessi al fine di rafforzare posizioni personali, o legami in corso. Che cosa intenderete affermare e ufficializzare nella vostra vita?
Per i segni Cancro Vergine Pesci Capricorno non ha un forte valore, se non di tipo evolutivo e famigliare, in particolare sono le dinamiche ereditate da esperienze passate a poter emergere con questo transito, ovvero situazioni dove chiarire posizioni passate, o comprendere i tipi di insegnamento che si sono appresi nell’esperienze pregresse, qui il mood che si presenta è proprio quello di sedimentare un passato che tuttavia è già assente, o definitivamente concluso, è necessario per questi segni lavorare sui benefici del distacco, ma anche sull’immagine di cosa si è appreso e cosa si è, in un certo senso, diventati dopo certi esperienze vissute. Che grado di maturità avete raggiunto?
La virtù mariana saturnina
Se vogliamo rintracciare nelle virtù degli astri una analogia mariana, possiamo vedere nella figura della Madre di Dio il concetto di TEMPIO che ben si addice a Saturno in qualità di astro che edifica ed edificante, ma Saturno è anche astro dell’agricoltura per eccellenza: esiste una BASILICA dedicata proprio alla Madonna della coltura: secondo la tradizione questo appellativo fu originato dalla storia di un contadino che mentre arava un campo con dei buoni, trovò in mezzo alla terra un monolite dove era raffigurato il volto di Maria con il Bambino. Il paese decise di portare in processione questa icona, che il giorno dopo misteriosamente scomparve. Fu ritrovata fuori le mura, sempre vicino ai campi destinati agli orti, e così si decise di costruire proprio in quei luoghi un Santuario alla vergine. L’Agricoltura è un insieme di tecniche e metodi attraverso cui l’uomo, da sempre, lavora la terra per trarre da esse sostanza, nutrimento, vita! Per questo Saturno è considerato buono proprio in questi ambiti esistenziali, perché è colui che conduce all’ingegno della mente per ricavare dalla terra, anche difficile ed arida, nutrimento e sostentamento. Nella virtù di Saturno possiamo incontrare l’appellativo mariano di Auxilium Christianorum ovvero ausiliatrice dei cristiani, concetto che richiama proprio alla virtù della Terra che se accolta con amorevolezza può offrire all’uomo, attraverso sacrificio e impegno, utili frutti per la nutrizione della vita.
Astrologia Mondiale: attualità, cronaca, socialeFrancesco Faraoni
La congiunzione Giove-Saturno: accenni e orientamenti
L’uso principale delle previsioni fondate sugli incontri di Giove Saturno lo rintracciamo nella cultura persiana, dove i Sasanidi risultano essere particolarmente interessati allo studio di questo fenomeno. La regolarità dell’incontro Giove Saturno ha probabilmente affascinato l’Astrologia e in questo fenomeno si è vista la ricorrenza di un certo ritmo della storia dell’uomo. Giove Saturno si incontrano ogni venti anni, la congiunzione si ripete per circa 12 volte all’interno di una stessa triplicità ovvero ogni 20 anni Giove Saturno si incontrano nello stesso elemento (nella triplicità di fuoco quindi nei segni Ariete Leone Sagittario; nella triplicità di terra nei segni Toro Vergine Capricorno; nella triplicità di aria quindi nei segni Gemelli Bilancia Aquario; nella triplicità di acqua quindi nei segni Cancro Scorpione Pesci). 12 volte in un ritmo che scandisce periodi storici precisi in cui Giove Saturno assumono il ruolo di architetti celesti alla base della costituzione dei fenomeni umani, sociali, politichi, collettivi. Passato questo ciclo, si passa al successivo, con il cambio della triplicità e le susseguenti congiunzioni ventennali.
L’Astrologia Storica è il principale riferimento bibliografico che abbiamo a disposizione per lo studio di questo fenomeno, anche dal punto di vista astrologico. Questa dottrina ci dice che nello studio delle congiunzioni Giove Saturno dobbiamo prendere in considerazione le triplicità astrologiche; quindi i momenti della congiunzione Giove Saturno; e ci viene indicato che tale studio va inserito all’interno dell’Immagine del Mondo all’Equinozio di Primavera, ovvero seguendo una serie di variabili l’incontro Giove-Saturno deve essere collocato nell’Immagine del Sole al Grado Zero dell’Ariete.
Lo studio degli incontri Giove-Saturno deve tenere in considerazione anche lo studio della triplicità, dove brevemente ricordo:
- la triplicità dei segni di fuoco ha come Signore diurno il Sole e come Signore notturno Giove; la triplicità dei segni di terra ha come Signore diurno Venere e come Signore notturno la Luna; la triplicità dei segni di aria ha come Signore diurno Saturno e come Signore notturno Mercurio; la triplicità dei segni di acqua ha come Signore diurno Venere e come Signore notturno Luna.
Dal punto di vista Terrestre, la congiunzione di due pianeti si ha quando si incontrano in uno stesso punto rispetto alla longitudine celeste, e quindi con stessa ascensione retta, per i metodi astrologici è molto importante la longitudine celeste, e quindi che la congiunzione avvenga all’interno dello spazio eclittico, ovvero luogo in cui avviene il moto apparente del Sole. L’Astrologia storica conferisce una grande importanza al fenomeno di congiunzione Giove Saturno: oggi siamo soliti guardare questo incontro come fenomeno di transito quindi è decontestualizzato e visto semplicemente come due pianeti che si incontrano e da cui decretiamo una serie di informazioni più simboliche che astrologiche. Infatti la Congiunzione Giove Saturno va almeno inserita all’interno del Grafico dell’ingresso del Sole in Ariete dell’anno in cui avviene la congiunzione stessa.
A dicembre 2020 avviene la Grande Congiunzione Giove-Saturno in Aquario al grado zero. Questa andrebbe quindi inserita nell’ingresso del Sole in Ariete del 2020: andrà analizzato l’oroscopo che ne deriva tenendo in considerazione il segno in cui avviene questo incontro, rispettando la triplicità. L’Ascendente della Grande Congiunzione è quindi, solitamente, l’Ascendente dell’ingresso del Sole in Ariete, almeno rispettando le procedure dell’Astrologia Storica.
I Sasanidi decretavano le sorti del re, del governo, del potere e delle società in genere proprio da questa osservazione, e gli astrologi potevano indicare l’andamento di certi periodi storici dalle immagini celesti di questi importanti eventi astronomici. Il ciclo di Giove-Saturno ha un ritmo sacro: sintetizzando e semplificando si incontrano ogni venti anni per 12 volte, compiendo un ciclo di circa 240 anni in cui si ultima la ricorrenza degli incontri ventennali in un segno appartenente alla stessa triplicità; e poiché sono 4 le triplicità, 960 anni circa sarà il tempo necessario affinché questo ciclo ricominci da capo, ovvero dalla triplicità di fuoco.
Come riporta Ibn Haldun se la congiunzione avvia un nuovo ciclo di congiunzioni (ciò avviene circa ogni 960 anni) si è difronte ad una Grande Congiunzione; se l’incontro decreta il passaggio di triplicità (ciò avviene circa ogni 240 anni) si è difronte ad una Media Congiunzione; se invece l’incontro è all’interno di una stessa triplicità (circa 20 anni) siamo difronte ad una Piccola Congiunzione.
Ma perché si è scelto di studiare la ricorrenza proprio dell’incontro Giove Saturno? Rivolgendoci alle osservazioni di Teofilo di Edessa egli indica che ogni evento che avviene sul pianeta terra è in relazione ad un Astro del cielo così la guerra, le dispute e i conflitti nel mondo dipendono da Marte; il potere del re, degli imperi, la reggenza, il governo, dipendono da Giove; mentre la sorte avversa da Saturno. Mentre la scelta di inserire la Congiunzione Giove Saturno nell’Ingresso del Sole in Ariete è una scelta naturale già indicata da Tolomeo perché il Sole al grado zero dell’Ariete rappresenta l’inizio dell’anno astrologico in quanto dal grado zero ricomincia un nuovo ciclo solare. Inoltre questo Sole in Ariete rappresenta anche la stagione della primavera dove in effetti c’è il risveglio della vita, dopo una fase di morte (inverno).
Tenendo in considerazione queste indicazioni orientative, la Congiunzione Giove Saturno che convenzionalmente chiamiamo “grande” anche se sarebbe in questo caso più corretto definirla media visto che è coincidente il cambio della triplicità (questo dice Ibn Haldun) avviene durante il Solstizio d’Inverno, al grado zero (circa) dell’Aquario e alle vicinanze di una Eclissi di Sole Totale che se anche non visibile in Italia, è pur sempre un fenomeno da considerare. Quindi è un cambio della triplicità abbastanza impattante e potente, l’energia che questo fenomeno esprime è veramente grande e coincidente a un momento storico delicatissimo. Osserviamo però come questa congiunzione è inserita nell’Ingresso del Sole in Ariete 2020.
Notiamo che l’Ascendente dell’ingresso del Sole in Ariete 2020 visto da Roma è in Aquario a 22° nei confini di Giove. L’Ascendente e quindi l’Oroscopo è governato da Saturno. La Congiunzione Giove Saturno avviene proprio al grado 0° dell’Aquario dove Saturno diventa anche timoniere dell’Oroscopo, è all’interno dei suoi stessi confini, inoltre questo incontro avviene al Solstizio d’Inverno e nel domicilio diurno di Saturno quindi Saturno è preminente rispetto a Giove, ovvero più forte. Inoltre la congiunzione di dicembre 2020 Giove Saturno si posiziona nella Casa Dodici dell’Ingresso del Sole in Ariete, una posizione dove Saturno gioisce, rafforza di molto la natura di Saturno. Poiché questa congiunzione cambia la triplicità dei futuri incontri Giove Saturno, ovvero poiché passeremo in una nuova triplicità quella di aria, e poiché l’Ingresso del Sole in Ariete è in un tema notturno, Mercurio assume un ruolo fondamentale: è nell’Ingresso del Sole in Ariete nel segno della sua caduta e del suo esilio, per giunta rafforzato nella sua debilità dalla posizione angolare poiché in Ascendente.
SATURNO si rallegra ed è veramente potente: Mercurio come signore della triplicità di aria notturna esprime caratteri di intensa turbolenza e disarmonia è evidente quindi che la Congiunzione Saturno Giove di dicembre 2020 conferisce l’immagine di forti caratteri saturnini e mercuriali. Ermete Trismegisto, come riportato da Retorio, vede nella collocazione di Saturno in casa dodici la dissoluzione dei patrimoni paterni ma anche una maggiore vulnerabilità nei confronti di eventi di calamità naturale e di malattia in genere. Mercurio che nell’immagine dell’ingresso del Sole in Ariete è in esilio e in caduta, amplifica di molto l’idea di questa energia di forte instabilità, specialmente sul piano naturale. Questo incontro potrebbe indicarci un momento di estrema liberazione di energie naturali che potrebbero indicarci un momento di sincronicità con eventi naturali altrettanto estremi; ma la congiunzione Giove Saturno deve decretare anche sugli eventi dei governi e del potere, e sicuramente è un aspetto che rafforza la cattiva sorte, poiché come visto precedentemente Saturno è la cattiva sorte mentre Giove rappresenta il potere del re e dei governi: e se tra Saturno e Giove prevale Saturno, indica che i governi e i poteri possono essere sovvertiti. E’ una grande congiunzione che decreterà nel tempo la fine di “governi canonici o tradizionali” con sostituzioni importanti nelle istituzioni dei poteri. Mercurio governa il clero, e tale cambiamento può esprimersi anche nei poteri della religione dove assisteremo ad eventi che indicheranno la traccia di cambiamenti importanti proprio nelle istituzioni delle religioni attualmente più seguite nel mondo. Dal punto di vista ambientale, la congiunzione si presenta in territori difficili, il grande potere di questo incontro potrebbe altrettanto coincidere con fenomeni terrestri o climatici di estremo impatto e violenza. L’inizio del nuovo ciclo di triplicità nell’elemento aria non è dei migliori, e si configura in modo oggettivamente preoccupante: nei giudizi dell’Aquario spesso si evoca il concetto della cattiva valutazione, dobbiamo prestare attenzione al nostro grado di responsabilità specialmente in un momento così delicato per il mondo perché Saturno qui invita non alla leggerezza ma ALL’ESTREMO SENSO DI RESPONSABILITA’… Con questo incontro non mi sorprenderebbe vedere prossimamente la fine di certi governi o certe realtà politiche, come non mi sorprenderebbe l’immagine di un mondo che va verso nuove idee di commercio e di economia, come già indicai in altri approfondimenti, sono del parare che stiamo andando verso la fine del sistema economico così come è, basato sul capitalismo e la circolazione della moneta liquida, per in qualche modo indirizzarci verso economie più solidali e responsabili ma anche centrate su una nuova idea di moneta, perché no mettendo al centro la moneta elettronica!
Sul piano naturale l’immagine del Cielo del Sole in Ariete 2020 unita alla congiunzione Saturno-Giove, concomitante una eclissi di sole, nonché al solstizio d’inverno, mi porta a ritenere che la instabilità di Mercurio e la potenza di Saturno possa convogliare verso fenomeni estremi, sia di natura terrestre che climatica in generale: Tolomeo nel Tetrabiblos ci dice che “quando Saturno domina esso è causa di distruzione per via della sua fredda natura, apporta agli uomini malattie di lunga durata, turba gli umori, produce esilio, povertà, screzi, spavento specie per gli anziani, provoca penuria di bestie utili agli uomini, affligge, mentre in aria produce freddo orribile, ghiaccio, torbidità, nebbie, grandi nevicate nocive all’uomo e alle bestie, nei fiumi e mari causa tempeste e naufragi, causa inondazioni dei fiumi e corruzione delle acque, sulla terra produce carestia, carestie che fanno perire per fame e miseria gli uomini. L’indicazione estrema di Tolomeo intende valorizzare la natura altrettanto estrema di Saturno: insomma, finiamola con l’idea che tutto deve essere “buono e bello” per non allarmare le nostre sicurezze individuali ed egoiste, il male esiste in Natura che è anche severa, sprezzante e crudele, e Saturno assurge e rappresenta proprio gli estremi più crudeli della natura. Ma, analizzando le cose con un minimo di razionalità, evidenzio che questo Saturno si presenta in un periodo in cui siamo nella così detta seconda ondata covid, e dove ancora molto si deve fare per superare l’emergenza. L’annuncio dei vaccini è una notizia che ci da speranza e sicuramente sarà quella che ci permetterà di uscire gradualmente da questa emergenza, ma non possiamo nemmeno immaginare che in una manciata di mesi sia possibile vaccinare il mondo intero, ecco che Saturno ci spinge a ritornare con i piedi per terra e ad essere realistici e meno sognatori. Non perché sia sbagliato sognare, ma perché in questo momento sarebbe molto pericoloso allentare la guardia e il grado di responsabilità: inoltre sono già presenti analisi dettagliate di economia globale che prevedono nel 2021 un momento di estrema perdita economica, gli analisti indicano che anche se dovessimo superare l’emergenza covid (cosa dichiarata impossibile dall’OMS in tempi cosi rapidi) dovremmo comunque fare i conti con una depressione senza precedenti, molte attività secondo gli economisti chiuderanno definitivamente nel 2021, e avremo anche da gestire gli enormi debiti che sono stati generati in questo 2020 per far fronte all’emergenza e alla istituzione di sussidi che, scappiatelo, non sono concessi gratuitamente a nessuno. Questa è la severità che ci ricorda Saturno, è il momento della difficoltà, e della carestia, non vedo in questa congiunzione la possibilità di un boom economico in tempi brevi ne di un superamento delle emergenze in corso in una manciata di mesi, procederemo ancora con estreme difficoltà e limiti, in contesti dove possono presentarsi anche nuove emergenze (oltre il covid) tutto questo perché la Congiunzione Giove-Saturno decreta la fine di una mini epoca e l’inizio di una nuova mini epoca, ed ogni epoca che termina e che inizia è sempre rappresentata da grandi momenti di prova, il cambiamento è sempre traumatico: uscire dalle zone di confort non è mai facile per nessuno, tranne per gli asceti che tuttavia non vivono nel nostro mondo ma nel loro!
Sarà sicuramente solo dalla primavera del 2021 che noteremo graduali riprese, esattamente quando Giove farà capolino nei pesci per qualche mese da maggio a luglio, man mano che Giove si distanzierà da Saturno e man mano che si avvicinerà nel segno del suo domicilio notturno, in modo più marcato poi dal 2022, vedremo giorno dopo giorno un graduale miglioramento e probabilmente le emergenze di oggi e quelle in arrivo potranno essere gestite al meglio e indirizzate verso una migliore capacità risolutiva che tuttavia ho difficoltà nell’intravederla in tempi brevi.
Questo ciò che si può dire, in grandi linee e per quanto riguarda i primissimi mesi della congiunzione Giove-Saturno, quindi quanto descritto è in particolare rilevante per il periodo di dicembre 2020, gennaio, febbraio, marzo e aprile 2021. Ma essendo una congiunzione che cambia la triplicità, saranno proprio i primi venti anni (da dicembre 2020 fino a dicembre 2040) a segnare il lento inabissamento del “vecchio mondo” (quello che ci ha rappresentato dal 1800 al 2020) e al lento sollevamento del nuovo mondo che con gradualità emergerà per la generazione attuale ma in particolare per quelle che arriveranno dopo la nostra.
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